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Relacion compendiosa y ephemerica de la disposición, muerte, y funerales exequias del ... Duque de Medina-Celi ...
1671
Sig. A-B4, C3 Port. orlada, amb grav. - Text amb postil·les marginals. - Reclams. - Ornaments tip.
Autores para una reina: el estudio de las fuentes latinas en el Satellitium animi de J. L. Vives
2019
Este trabajo supone una aproximación a la educación feminina del siglo XVI a través de la obra Satellitium animi de Juan Luis Vives, una de las menos conocidas del humanista en la actualidad. El estudio se centra en la búsqueda de las fuentes latinas que el humanista emplea como modelos de enseñanza para María Tudor, a quien dedica su obra. La presencia de autores como Cicerón, Séneca, Horacio, Virgilio, Ovidio o Suetonio, entre otros, demuestra la preocupación de Vives por la educación femenina, quien, a través de estos autores, no rebaja la calidad de la formación intelectual de la mujer en comparación con otras obras destinadas para la educación del varón.
Observaciones sobre una reflexión heterodoxa en los Comentarii de Juan Luis Vives a la Ciudad de Dios de San Agustín
2019
The Patres ecclesiae?s works were a frequent topic of discussion at the time in which many humanists stood against the decadent medieval scholastics. That Juan Luis Vives was part of this tradition is demonstrated in his commentaries on Saint Augustine works. Despite its pedagogical function, the scholia of the Valencian author became quite subjective. In this sense, his ecdotic work or, specially, his «criticisms and censures» can be mentioned. Here, Vives strongly disapproves of the intense political and intellectual turmoil of his epoch. Thus, this article is aimed at describing those annotations in which Vives adopts such an Erasmist point of view to comment Augustine?s De Civitate Dei.…
Juan Luis Vives ante la Fortuna
2011
En el presente artículo se analiza la significación ética y política de los conceptos de fortuna y providencia en Juan Luis Vives. A través de ellos se materializan dos antropologías distintas encarnadas respectivamente en N. Maquiavelo y el propio J.L. Vives. Un punto de cruce entre ambas visiones de la realidad es el Lazarillo de Tormes en el que una fortuna dominada por el esfuerzo deriva en un éxito que no es más que una indignidad moral. En Vives la actitud razonable no es vivir dominando la fortuna, sino vivir por encima de la fortuna. Es en ese punto donde emerge la providencia como el cuidado amoroso que conduce al ser humano al conócete a ti mismo. In the present paper we analyze t…